底層的隨想

有時候看兒童受暴的案件總會讓我膽戰心驚，驚訝兒童從兒保到家內暴力再走入親密關係暴力，然後走上一條非行的不歸路，那就像搭一輛直通社會底層的特快車。

那比Wolf的發展樣板更加的寫實與殘忍：父母一方以愛為名的施暴，作用在兒童身上，那些明顯的暴力可以被看見，但更多的是那些日常生活中微小的不友善，家庭形塑出一股將兒童推擠出去的推力，兒童在學校課業不佳又興致缺缺，學校又另外形成一股推力。

評估中的失真

評估中的失真

我一出生就俗了。

有一種個案會讓我評估失真，這種類型的人在談話過程中無意間透露文化資本，我認為是滿對我的胃兒，同時又是一種干擾。

佛洛姆《逃避自由》講義

1941出版佛洛姆《逃避自由》

一、本書成書背景：

（一）歷經1914~1918第一次世界大戰結束，經濟體制的崩潰與瀰漫於歐洲社會的消極感。

（二）此時的作品：1942卡謬《異鄉人》、1943卡特《存在與虛無》、1925希特勒《我的奮鬥》、1919赫爾黑塞《徬徨少年時》。

（三）納粹德國的興起與法西斯主義：意識形態建立於民族概念之上，民族是一種超越個人之上的、有活生生歷史及天命，作為一活生生的有機體，民族能茁壯成長、死亡、或復興再生。

覺察怦然心動的感覺

我看到她，一股熟悉的感覺再現，那是一種「喜歡」的感覺。對於這樣的感覺倒也是見怪不怪的，只是好奇這樣的感覺能有多深？而且從何而來？

我們怎麼看待新移民女性

我是家暴社工，看到這篇新聞的討論有些憤怒與難過。

「為什麼面對一個生命的每況愈下，鄉民卻是抱持著落井下石的戲謔心態？」將他人的痛苦當做笑話，這樣的低級趣味，我譴責這樣子的人。

一個讓我痛苦的夢境

【一個讓我痛苦的夢境】

唯有把自己剖開一遍才能看得清楚那裏面的自己是誰。

人必須為善的理由

電影猩球崛起3
好看。

這部片子三部曲都是從猩猩凱薩的視角來看整件衝突，第一部：天才猩猩的誕生；第二部：猩猩內鬥；第三部人類內鬥與猩猩求生。三部的套路大概如此。

我一直覺得電影透過兩個物種之間的鬥爭，一直在質疑「人之所以異於禽於獸者幾希？」這個古老的命題，人跟動物一樣也會為了資源與稱王內鬥，同時覺得自己是最高等的物種有其不受質疑的最高性，就像猩猩內部有人對人類充滿反感。

我在想「猩猩凱薩算是人類了嗎？」這個問題，突然我想通了「對人類的廣義解釋」，當凱薩選擇不槍殺軍人頭子的時候，那一瞬間凱薩的仁慈已足以使凱薩被稱為人類。

「人類」是一種尊稱，「動物」是一種普遍性的稱呼，生老病死苦，生命的本質仍是苦難的，人的肉體實在太脆弱，心裡也是脆弱的，這麼脆弱的生命使得「仁慈」彌足珍貴，這像是黑暗中的一點曙光。

決定為善與為惡的並非法律與道德，而是更彌足珍貴的普遍性法則（柯爾柏格所謂的正義原則），當在某個特定的時間點，自己能夠做為善或為惡的選擇時，就是在這種時候更顯得人作為人類的特殊性。有一種東西稱作核心價值，它是超越情感超越是非對錯的價值選擇，它是泛人類的、普遍性的、人道的一種價值，唯有往這個方向去走才能區別人類與禽獸的差異。

辛德勒名單、故意射偏的子彈，都是在描述人類的特殊性，所以被人歌詠。因為生命如此苦難，更顯得仁慈如此珍貴。

我想，我找到了說服自己為何要為善的一個有利的理由了。

如何說服自己，個案其實沒有失智症

【如何說服自己，個案其實沒有失智症】

有一種評估叫誤判。

結過婚的男人跟沒結過婚的差別

結過婚的男人跟沒結過婚的差別

最近遇到高中同學，高中時不是很熟，原本只知道他大學還沒念完就去結婚，聽說是把別人肚子搞大只好結婚，在同學中他是第一個步入婚姻的，就連班上的女同學現在還沒有哪一個走入婚姻。

出於業務往來跟好奇私下約了他出來聊聊，先說一下，我們都是正常人，他也不是那種很淫亂的人，現在大家安居樂業的，大家生活都還算是有品質。

吃三味食堂隨想

前天吃三味食堂時，忽地我大概整理了一下我如何看待「親密關係」的原因。

從一開始接觸「親密關係」這個名詞到工作開始處理問題時，我很自然而然的把親密關係視為一種「籌碼」的互動與較量，就像電影賭神，兩個人（有時還有案婆婆參一角）坐在賭桌對面互相猜測彼此心思，然後講話高來高去爾虞我詐，是一場鬥智與手上資源的比較。

試架構早期失智症評估架構

試架構早期失智症評估架構

之前用SPMSQ去評估，但我覺得問題太廣泛，現在用AD-8適用早期失智症篩檢，我覺得失智的歷程是從功能複雜，到功能障礙，到功能原始（本能）。

讀林奕含，房思琪的初戀樂園

【讀林奕含，房思琪的初戀樂園】

網路上的文章很多了，首先什麼這本書很恐怖、作者是把自身的黑暗整個呈現出來爾爾之類的言論，大抵是斷章取義跟著鄉民看樂鬧的。無聊。

什麼時候我們對文學的評論多了道德的苛刻？又什麼時候我們對於十字架上的人要求必須是沒有任何道德瑕疵的貞女？噁心，噁心，噁心啊，還好我都關著燈說禮義廉恥，禮義廉恥，禮義廉恥。

讀搶救繭居族一書心得

【讀搶救繭居族一書心得】

這本書沒讓我有特別驚豔的地方，該書不是學術著作，預設讀者為民眾，所以雖然會引用理論來說明，如客體關係理論，但作者會以類比的方式將「自閉」「共生」「個體化」解釋成「全能自我」與「社會自我」用粗淺的方式說明青春期的繭居族是青少年的退縮現象。

陪同報案詐欺罪過程有感

【陪同報案詐欺罪過程有感】

我是觀察者。

若報案者是第一次透過警政系統報案，因報案地原則上屬於受害者主責地的派出所，跨轄區的報案通茶警察會勸退報案者，鼓勵返回原主責的派出所。

在安全網上築巢的人

最近看到一種社會底層的生活方式，老實說讓我自己有點火大，我火大的不是這家庭害了誰。

.

社會安全網就像一個最後的防護網有密有疏，有些人沒有掉到網子就墜的更下去，對於掉到網子上的人總會有一點點的力量或用網子的彈性把人給往上彈到一個還不至於那麼慘的地方。但是卻有人在網子上築巢，跟著網子上下浮動，一個載浮載沉的家，那是用稅金建築出來的網子。

.

貧窮到底是什麼？

【我所看到的貧窮】
貧窮到底是什麼？我曾經想過，貧窮不只是單純的經濟問題，不然政府面對貧窮的家庭，只要一次性地給予大額補助就能夠協助他們走出困難了，不需要再花時間找其他社會局底下的單位去協
助。

愛情跟信仰有相似性

【愛情跟信仰有相似性】
.
工作過程中漸漸感覺到愛情（指婚姻、感情、夫妻、男女朋友的泛稱）與信仰有些相似之處，從這些配對緊密的案主與相對人身上看到。
.

我成為社工的歷程(未完待續)

為何成為社工？

為何成為社工？記得這個問題在大學時也曾經有老師問過，不過那時比較像是對著學生問，要學生自己去思索，大概提一下。我自己有想過，不過當時比較偏向以後會不會去當社工，跟什麼是社會工作這部分，釐清問題的多，問自己的少，抱持著一個隨波逐流、船到橋頭自然直的狀態，然後繼續當著社工。

待發展的專業

 一、目前的學習：

（一）辨識在關係中的權力運作與對個案的影響：例如：兩造因為將退休積蓄全數投入案公司，兩造雖為男女朋友關係，相對人具備產業相關知識，案主不具備產業相關知識，造成案主在案公司的經營上多只能依靠相對人的決定，案主在工作上屈從於相對人，在生活上因相對人為老闆與男朋友的角色，期盼案主擔任女朋友與老闆娘兼會計，案主感覺到自己的權力流失，案主感覺附屬於相對人。

（二）了解保護令聲請與離婚流程暨簡易的法律判斷

（三）看到關係中的系統運作：將家庭視為系統，當社工提升案主的權力，培養案主的掌控感，充權案主時，能夠看到相對人因為權力的流失可能對案主有更激烈的反應，而去提醒案主。

（四）看到家庭運作中的結構與系統運作：看到案夫長期失業又酗酒，案主持續金援案夫，案女16歲停止升學在外打工，比較能夠預想，若兩造關係持續未改變，就讀國中的案子後續可能步上案女的路，無升學意願，也早早開始工作並且可能早早離家。

（五）辨識高壓權控：1.能夠辨識高壓：雖無實際肢體暴力，誘使或逼迫案主改變，使案主感到恐懼與威脅，從相對人對案主施予的外部控制，轉變為案主基於相對人的期待而形成的自我控制。2.辨識權控：長時間、不定期的、密集的關懷，造成案主龐大的精神壓力，讓案主感到緊迫逼人，而在關係中越來越無個人自由的空間。

自己的狀態

先成為一個人才能將個案視為人。雖然「成為一個人」的定義，我不清楚，Rogers《成為一個人》尚在書單中還沒開始讀，暫時也不會讀到，我想既然從概念上去拼湊是行不通的，所以反而去思考，去找自己目前缺乏的，我想我缺乏的是一種情緒的激烈觸動，在我身上一種淡定與平靜，但似乎少了情緒的流露。