騎機車隨想：屁孩的自我認同與地方認同？

【騎機車隨想：屁孩的自我認同與地方認同？】

前言：
完了完了，我好像鮭魚生魚片上癮了，只要幾天沒吃鮭魚就會心理依賴，手抖，脾氣暴躁，講話變快，心情起伏不定，甚至會有鮭魚delusion，這難道是傳說中診斷代碼999的「鮭魚戒斷症」！？

社工姐姐救我阿！！！

現象：
很久之前跟文X老師聊天，文X老師說有次大學涵養課，他把台灣的大學生與中國大學生做比對，甚至還拿美國的大學生做比對，經過一番論述，然後說我們台灣的大學生其實沒有很認真的念書......無法跟別人比......現在擁有的創意是短暫的......如果再不認真的念，幾年之後就會被超越。

文X老師說有學生聽到這裡還在課堂上生氣的跟老師辯。（過程不詳）

讓我想到另一個類似的經驗：之前網路紅人FBI帥哥的影片嗆高雄人放在youtube上。然後就真的讓某群高雄人感到氣憤揚言要打他，最後還真的十幾個人賭到他，把他打了一頓。有新聞稿。
影片：http://www.youtube.com/watch?v=j2DGd3hK0iw
（註：FBI帥哥的全部影片內容都差不多，讓人覺得非常無言。）

問題：
為什麼對於一個地方或一個群體負面的評論會惹來少部分成員的反感？哪怕他是有理的？

偽社會學的想像：
文X老師的經驗，是在授課時引起某些學生的反感，這必須考量到對象的特質，這些學生是後段的學生，就讀後段大學。但是並非後段大學的學生都起反感，則我會再考慮到社會階級與文化階層的問題，該學生可能屬於比較社會底層的類屬。

在FBI帥哥被打事件中，打他的人是比較傾向經濟上與文化上後段的學生（不確定有無輟學），簡單的說是有一群大屁孩和小屁孩聯合起來打他。

打人動機是FBI帥哥拍影片污辱高雄。
這真的很妙很magic，今天就算有人拍影片侮辱不管是「台灣」「新北市」「三重」都不會讓我有一絲想打人的慾望，我頂多是當作笑話看一看。可是卻有一群人憤怒到揚言追殺他並打他，這是怎麼回事？

是我不愛台灣嗎？看著架上的台灣人四百年史還有被出賣的台灣，應該不是這樣吧！

侮辱指涉的對象是「高雄人」這一地方的這群人，卻引起「高雄人」人口群中的某一小叢的人的憤怒？

這樣對團體的侮辱已經引起團體成員的憤怒？
表示團體中的一小叢「高雄人」成員是非常認同團體的，他可能隨著黃色小鴨在高雄而感到自豪，卻無法接受任何對高雄的批評。因為他自認是團體成員，自認是「高雄人」。

可是問題在於並非全部的「高雄人」都群起而圍之，只有一小叢人如此而已，想必團體成員的性質有差異，打人的「高雄人」是屬於大屁孩和小屁孩，也就是俗稱的混混或小流氓之類的人。

我認為他們對自我的認同是建立在對高雄的地方認同上，所以對於「高雄」這一地方具有歸屬感，以身為「高雄」之地的「高雄人」自豪。當FBI帥哥怒罵「高雄人」的時候，就等於是對他個人的侮辱，所以他覺得自己有理由「攻擊、追殺、毆打」討個公道（他主觀認為自己行為的正當性）。

可是其他大部分無動於衷的「高雄人」呢？他們不是不愛高雄，或者不認同高雄。因為這群人實際上有很大的變異性。我只能說他們的自我認同有別於那群屁孩。

有多種的組合與原因，我只舉出一例：
大部分的人是把自我認同與成就做連結為主要；把自我認同與地方認同做連結次之。也就是今天有人罵了「高雄人」這一群體，並不損即他身為高雄人團體中的成就。「成就」指的是收入、經濟地位、資源的享有......等，財貨類的。

除非今天FBI帥哥凍結所有高雄的金融機構或國民年金，不然大部分的人根本沒有理由去「攻擊、追殺、毆打」。因為他們的自我認同並非單純的與地方認同連結的。

但是我還是不太清楚究竟是怎麼樣的過程，讓「經濟」與「文化」弱勢者的自我認同與地方認同結合。（也許命題上有缺陷）

那麼再回頭來看文X老師的經驗，這一小叢的學生，會不會也是把「大學生」與「自我認同」做了強力的連結，使得當有人質疑 「大學生」的不足與不是的時候，等於是質疑了該學生的整個人，讓他好痛好痛，憤怒的必須反擊？

不管後段大學的學生有沒有被社會視為「大學生」，至少他相信自己是「大學生」，而「大學生」也與他的自我認同，他的自尊緊密的結合著。若有人質疑，則會使得這種結合鬆動。

這樣來看我認為上述的兩項案例的對象（學生與屁孩），其實在強勢的外表下都有著一顆非常脆弱的內心，稍有質疑就會受到鬆動，他的自尊與認同就受到影響。

推測：
如果我也模仿拍出一支影片，嗆台東「好山好水好無聊」嗆台北「天龍國了不起阿」，會因影片而生氣的人應該也會是上面那種底層的，把自我認同與地方認同做緊密結合的人吧，反應越大，表示認同的程度越高越緊密。