那些年，那條狗，陳儀。

讀喬治克爾［被出賣的台灣］一書，讓我的壓力好大。

該書補充1945脫離日本統治至1949國民黨統治期間的交替時期，奇怪以前高中課本的歷史好像都有某種程度上的忽略這一部分，只是輕描淡寫一番，國立編譯館更是替國民黨護法。
（從那些年，那條狗，陳儀政府），接著魏道明，陳誠，到蔣介石逃難台灣的經過，原來台灣史部分是那麼的沉重，台灣的歷史是被殖民的歷史。

書中有句話激起我的想像，台灣人跟中國人最大的差別在於台灣人對於台灣土地的認同。
當中國人在說自己是中國人的時候強調的是一種國族般的血緣概念，例如：龍的傳人一歌，黑頭髮，黃皮膚，勤奮打拼，看天吃飯之類的概念。也有包裝成中華兒女／炎黃子孫之類的概念。
所以中國人這個詞不是對於地理上的中國土地的認同，只是事後包裝成歌頌長江，黃河之類的景點。


而當台灣人在說自己是台灣人時，強調的是對於台灣土地的認同情感，因對於土地的情感，自稱居住在台灣土地上的自己是台灣人。或許台灣人的概念有部分原因是 因國民黨的黨國思想教育而起，要求台灣人認同中國，雙腳踩在台灣土地卻要望向中國，這樣的教育思想卻無法影響人們接觸自己的文化（ex.歌仔戲）。國民黨 政權在當時是無法被認同的，但是人民無力反抗，對於國民黨的中華民國沒有認同，又該政權與人民是從海外來的，有別於居住在台灣土地上的人，為此形成台灣人 對於土地的認同。
台灣的歷史與文化與衝突在大中國的思潮下變成是某一省的文化，等同海南島的歷史，與民變。誰是民？誰是政府？民變這個字本身就有先入為主的政府概念，國民黨稱呼的民變是中國下的反政府思想。

脫離日本統治後台灣的歸屬未定，美屬？日本天皇屬？中國屬？無論誰來接收台灣都是再次的殖民史，作者傾向台灣人的民族自決。
二戰後台灣省是中國所有省份中最進步的省份，不只是物質進步，連島民的素質也是非常高的，例子很多舉我印象比較深刻的，拿二二八事件來說，當時後人民衝進 查緝私菸的專賣局，把局內的東西都翻箱倒櫃的倒在局門外，包含鈔票／私菸／文件，全都沒有人想要上前去帶走這些錢和煙，群眾放火焚燒這些東西。究竟是多少 的民怨或者多高的素質才讓人不去拿的？

日據時期台灣的年產糖量達130萬噸，1946國民黨來台後的一年台灣年產量變成三萬噸，百廢待舉。以前學到的說法是日本統治者走了一後把機器毀壞／技術帶走造成生產量銳減，但是...........
實際上是國民黨的陳儀狗官以他的必然的國家社會主義（翻譯：資源通通都拿去中國國民黨的抗戰需要）挾帶一群不三不四的無賴，安插這些人在工廠，把所有能賣 的東西通通賣掉，政府官員帶頭的刻意屯貨，移轉中國抗戰，政府護航政府，政府刻意組董事會兼併各種人民所需。甚至把生產用具的機具都拿去換得現鈔來自肥與 抗戰，所有能對現都拿去對現，把台灣當作一隻金羊層層剝皮。是陳儀的人馬把經濟給害慘的。

想想高中某老師的言論，那根本是統派的言論，替國民黨護航。

相信我，看了該書你也會很火大。如果這樣去看，或許台灣人民族自決是需要的，再去看台灣共和國的成立也或許是需要的，台灣人需要台灣人自己的國家。

接著準備讀史明台灣人四百年史，聽說有短篇漫畫版，就當做我的過年禮物吧！