佛洛姆《逃避自由》講義

1941出版佛洛姆《逃避自由》

一、本書成書背景：

（一）歷經1914~1918第一次世界大戰結束，經濟體制的崩潰與瀰漫於歐洲社會的消極感。

（二）此時的作品：1942卡謬《異鄉人》、1943卡特《存在與虛無》、1925希特勒《我的奮鬥》、1919赫爾黑塞《徬徨少年時》。

（三）納粹德國的興起與法西斯主義：意識形態建立於民族概念之上，民族是一種超越個人之上的、有活生生歷史及天命，作為一活生生的有機體，民族能茁壯成長、死亡、或復興再生。

覺察怦然心動的感覺

我看到她，一股熟悉的感覺再現，那是一種「喜歡」的感覺。對於這樣的感覺倒也是見怪不怪的，只是好奇這樣的感覺能有多深？而且從何而來？

我們怎麼看待新移民女性

我是家暴社工，看到這篇新聞的討論有些憤怒與難過。

「為什麼面對一個生命的每況愈下，鄉民卻是抱持著落井下石的戲謔心態？」將他人的痛苦當做笑話，這樣的低級趣味，我譴責這樣子的人。

一個讓我痛苦的夢境

【一個讓我痛苦的夢境】

唯有把自己剖開一遍才能看得清楚那裏面的自己是誰。

人必須為善的理由

電影猩球崛起3
好看。

這部片子三部曲都是從猩猩凱薩的視角來看整件衝突，第一部：天才猩猩的誕生；第二部：猩猩內鬥；第三部人類內鬥與猩猩求生。三部的套路大概如此。

我一直覺得電影透過兩個物種之間的鬥爭，一直在質疑「人之所以異於禽於獸者幾希？」這個古老的命題，人跟動物一樣也會為了資源與稱王內鬥，同時覺得自己是最高等的物種有其不受質疑的最高性，就像猩猩內部有人對人類充滿反感。

我在想「猩猩凱薩算是人類了嗎？」這個問題，突然我想通了「對人類的廣義解釋」，當凱薩選擇不槍殺軍人頭子的時候，那一瞬間凱薩的仁慈已足以使凱薩被稱為人類。

「人類」是一種尊稱，「動物」是一種普遍性的稱呼，生老病死苦，生命的本質仍是苦難的，人的肉體實在太脆弱，心裡也是脆弱的，這麼脆弱的生命使得「仁慈」彌足珍貴，這像是黑暗中的一點曙光。

決定為善與為惡的並非法律與道德，而是更彌足珍貴的普遍性法則（柯爾柏格所謂的正義原則），當在某個特定的時間點，自己能夠做為善或為惡的選擇時，就是在這種時候更顯得人作為人類的特殊性。有一種東西稱作核心價值，它是超越情感超越是非對錯的價值選擇，它是泛人類的、普遍性的、人道的一種價值，唯有往這個方向去走才能區別人類與禽獸的差異。

辛德勒名單、故意射偏的子彈，都是在描述人類的特殊性，所以被人歌詠。因為生命如此苦難，更顯得仁慈如此珍貴。

我想，我找到了說服自己為何要為善的一個有利的理由了。

如何說服自己，個案其實沒有失智症

【如何說服自己，個案其實沒有失智症】

有一種評估叫誤判。