【嬰兒為什麼總是很可愛!?】
實習很忙碌,忙裏偷閒發廢文。
今天在實習看到的,我還是不太懂健康的老人,甚至是生病的老人(醫院有附設護理之家)尤其是女性,為什麼對於「嬰兒」的圖片有一種喜愛?
當大家把專注力放在「嬰兒」身上時,大家你一言我一語的竟然可以聊起來,甚至有位成員走上前試圖去抱投影在牆上的嬰兒照片,明明平常對於醫護人員的話都沒太大的反應(該成員屬於年老且比較無復健可能的成員)。
嬰兒(大人與小孩,頗粗糙的分類)之於大人,常常讓人覺得很可愛,這樣的評價一部分出於嬰兒的外表(皮膚吹彈可破),一部分出自於嬰兒尚還無法在社會的體 系中有一明確的角色與規範,例如:對於一位四十歲的中年人,藉由他的職業、學歷、態度、言行舉止可以評價出社會地位的高低、他的互動適不適當,影響別人對 他互動方式(反應)。
可是嬰兒沒有這個現象,嬰兒還在家庭中(有些在醫院)當嬰兒有一些不太適當的行為,其實這裡所謂的不太適當還是指有沒有打擾到別人,例如:嗚哇大哭哭太久、隨地大小便。
我們不會去指責嬰兒,反而會去指責他的父母。因為他還沒有從社會結構中獲得一個明確的角色(例如:職業),或者換個角度來說,如果真要給嬰兒一個角色,大概就是嘗試,嘗試,再嘗試的去玩(探險)。
由社會結構的角度來看,嬰兒之所以被評價為「可愛」,撇除外表因素,絕大部分是因為人們無法從既有的常識中去辨別嬰兒哪些行為「不可愛」。換句話說,在我們的常識中很少有「醜嬰兒」、「壞嬰兒」的概念。
不過,還是舉個反例:有人說紅及一時的小小彬是他見過最醜的小孩。(印象中出自某篇雅虎新聞的留言)
強調的就是這個小孩在他的年紀上竟然表現出不該有的是故(大人的樣子)我們不會說他具有超齡的成熟,而是說他醜陋,因為他這個年紀不該表現如此樣子。
從象徵的角度,「嬰兒」同時與「純潔」、「一塵不染」、「天使」,「嬰兒」在老子道德經,第28章回歸樸與真,「知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,
常德不離,復歸於嬰兒。」;尼采,查拉圖斯特拉如是說,三種變化,也說最後人的狀態會變成嬰兒。都是由嬰兒的象徵得出的比喻。
還有一層人類對於初出生命的欣賞與肯定,對於幼小的生命有著無限的想像與期待,我們說他還有許多未來,還有許多可能就是對初出生命的肯定。
可是嬰兒之於老人呢?我想還有更深一層的概念影響著老人喜歡嬰兒,這是我必須再思考的地方。
PS.男生表現出喜歡嬰兒的樣子貌似可以得到女性的好感,得到社工師姐姐的好感。
實習很忙碌,忙裏偷閒發廢文。
今天在實習看到的,我還是不太懂健康的老人,甚至是生病的老人(醫院有附設護理之家)尤其是女性,為什麼對於「嬰兒」的圖片有一種喜愛?
當大家把專注力放在「嬰兒」身上時,大家你一言我一語的竟然可以聊起來,甚至有位成員走上前試圖去抱投影在牆上的嬰兒照片,明明平常對於醫護人員的話都沒太大的反應(該成員屬於年老且比較無復健可能的成員)。
嬰兒(大人與小孩,頗粗糙的分類)之於大人,常常讓人覺得很可愛,這樣的評價一部分出於嬰兒的外表(皮膚吹彈可破),一部分出自於嬰兒尚還無法在社會的體 系中有一明確的角色與規範,例如:對於一位四十歲的中年人,藉由他的職業、學歷、態度、言行舉止可以評價出社會地位的高低、他的互動適不適當,影響別人對 他互動方式(反應)。
可是嬰兒沒有這個現象,嬰兒還在家庭中(有些在醫院)當嬰兒有一些不太適當的行為,其實這裡所謂的不太適當還是指有沒有打擾到別人,例如:嗚哇大哭哭太久、隨地大小便。
我們不會去指責嬰兒,反而會去指責他的父母。因為他還沒有從社會結構中獲得一個明確的角色(例如:職業),或者換個角度來說,如果真要給嬰兒一個角色,大概就是嘗試,嘗試,再嘗試的去玩(探險)。
由社會結構的角度來看,嬰兒之所以被評價為「可愛」,撇除外表因素,絕大部分是因為人們無法從既有的常識中去辨別嬰兒哪些行為「不可愛」。換句話說,在我們的常識中很少有「醜嬰兒」、「壞嬰兒」的概念。
不過,還是舉個反例:有人說紅及一時的小小彬是他見過最醜的小孩。(印象中出自某篇雅虎新聞的留言)
強調的就是這個小孩在他的年紀上竟然表現出不該有的是故(大人的樣子)我們不會說他具有超齡的成熟,而是說他醜陋,因為他這個年紀不該表現如此樣子。
從象徵的角度,「嬰兒」同時與「純潔」、「一塵不染」、「天使」,「嬰兒」在老子道德經,第28章回歸樸與真,「知其雄,守其雌,為天下谿;為天下谿,
常德不離,復歸於嬰兒。」;尼采,查拉圖斯特拉如是說,三種變化,也說最後人的狀態會變成嬰兒。都是由嬰兒的象徵得出的比喻。
還有一層人類對於初出生命的欣賞與肯定,對於幼小的生命有著無限的想像與期待,我們說他還有許多未來,還有許多可能就是對初出生命的肯定。
可是嬰兒之於老人呢?我想還有更深一層的概念影響著老人喜歡嬰兒,這是我必須再思考的地方。
PS.男生表現出喜歡嬰兒的樣子貌似可以得到女性的好感,得到社工師姐姐的好感。
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