二二八受難者紀錄片【春天--許金玉的故事】
http://v.youku.com/v_show/id_XMzk2MjQ2NjU2.html
與許金玉奶奶的珍貴對話:
http://tw.myblog.yahoo.com/tseng-viewfinder/archive?l=f&id=7
終於讓我挖出記錄片的片源,也許台灣對於二二八受難者因著政治正確的問題(犬儒主義者的行話)沒有片源,對岸對於二二八反倒沒有政治上的禁忌。
身為台灣人卻無法在繁體網站內找到片源,卻在對岸找到,感覺有點諷刺阿。當初說要保護台灣同胞免於共匪荼毒的珍貴資料卻在共匪身上找到。
(純抒發情感,因著政治感傷)
當看記錄片時,我問自己為什麼要再接觸二二八的影片?明明從書上已經相當熟悉整個事件發展的脈絡,影片的暗引,不管音樂還是地點自己都看得出來(讓我自滿一下)。
為什麼還要接觸二二八的影片呢?
我想這是書本上所沒有的,甚至是史明,台灣人四百年史上所沒有的一種’’人’’的視點,書中提倡的價值觀把台灣人全數化做一個群體,每一個台灣人受到迫害的故事只是反應群體台灣人的苦難。
紀錄片讓問題再次聚焦在受難者自己身上,不代表別的,不代表整體社會大眾。影片的重點就在許金玉奶奶身上,以她為中心,延伸週遭的人。
用學術的話來說:台灣人四百年史的主體是台灣人(群體);春天--許金玉的故事的主體是許金玉這個人(個人)。
讓問題與苦難回歸到當事人身上。
與許金玉奶奶的珍貴對話:
http://tw.myblog.yahoo.com/tseng-viewfinder/archive?l=f&id=7
終於讓我挖出記錄片的片源,也許台灣對於二二八受難者因著政治正確的問題(犬儒主義者的行話)沒有片源,對岸對於二二八反倒沒有政治上的禁忌。
身為台灣人卻無法在繁體網站內找到片源,卻在對岸找到,感覺有點諷刺阿。當初說要保護台灣同胞免於共匪荼毒的珍貴資料卻在共匪身上找到。
(純抒發情感,因著政治感傷)
當看記錄片時,我問自己為什麼要再接觸二二八的影片?明明從書上已經相當熟悉整個事件發展的脈絡,影片的暗引,不管音樂還是地點自己都看得出來(讓我自滿一下)。
為什麼還要接觸二二八的影片呢?
我想這是書本上所沒有的,甚至是史明,台灣人四百年史上所沒有的一種’’人’’的視點,書中提倡的價值觀把台灣人全數化做一個群體,每一個台灣人受到迫害的故事只是反應群體台灣人的苦難。
紀錄片讓問題再次聚焦在受難者自己身上,不代表別的,不代表整體社會大眾。影片的重點就在許金玉奶奶身上,以她為中心,延伸週遭的人。
用學術的話來說:台灣人四百年史的主體是台灣人(群體);春天--許金玉的故事的主體是許金玉這個人(個人)。
讓問題與苦難回歸到當事人身上。
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