台獨人士鄭南榕先生

台獨人士鄭南榕先生

　　（wiki，鄭南榕）1987年4月，在臺北市金華國中演講，公開主張臺灣獨立，大聲說出「我叫做鄭南榕，我主張臺灣獨立。」
1988年12月10日，在所發行的自由時代週刊上刊出臺灣旅日學者許世楷所撰寫的《臺灣共和國憲法草案》，12月底被控以妨礙公務和妨害自由等罪。
1989年1月21日，鄭南榕收到台灣高等法院檢察署簽發「涉嫌叛亂」的傳票。
　　其開始在所辦的雜誌社裡展開71天的自囚行動，拒絕出庭應訊。1989年4月7日於警察攻堅雜誌社引火自焚。

為什麼學姐這麼吸引人呢？

【為什麼學姐這麼吸引人呢？】
寫文章總是一下就把屁全部噴出來，但是噴完之後才發現原來想拉的屎還沒拉出來，我就已經把褲子給穿上，尷尬不已。

要討論學姐就不得不提學妹，學姐與學妹兩者有其異同之處。

如果以一個大三的男生來看，大一的女生叫做學妹，大四的女生叫做學姐

學姐與學妹在氣質上是相對的。
學姐的概念：成熟／氣質／年老／社會化／獨立有關係。
學妹的概念：清純／可愛／無知／待社會化／需要被照顧有關係。

生命的意義是什麼？

生命的意義是什麼？

這個問題許多人大概從國中時後開始思考，一直持續下去，現在大學再寫一次，算是對思考做個總結。

寫文字的時候我比較習慣先去思考【為什麼你要這樣問】，接著【回答你的問題】，最後【為什麼我會這樣說】，想想自己之所以這麼說的背景與緣由，如果可以再來套一點課本的理論，看自己傾向哪一類的理論，再加深我的思考。在心理學來說這就叫做【後設認知】或稱【後設監控】指人去注意當下他自己在做什麼。

２００４，３２０公投辯論，蔡英文ｖ.ｓ.陳文茜，逐字稿摘要

標題：２００４，３２０公投辯論，蔡英文ｖ.ｓ.陳文茜，逐字稿摘要。

前言：

該場辯論的影片找不著還好找到逐字稿，逐字稿將近兩萬字，字數太多而且不是每個人都有興去再去看辯論內容，我就不再貼出來影響版面。

逐字稿連結：

http://funp.com.tw/blogs/info.php?blog_id=71658&star#p=1543558

先說為什麼我會無聊到去看公投辯論，為了國家利益？錯；為了兩岸定位？錯；

為了人民存亡？錯！

動機很單純，在我看過【蔡英文大戰泛藍立委經典畫面(東森新聞)】

http://www.youtube.com/watch?v=1mV9lC31Izs

彷彿感覺看到當年陳水扁在角逐台北市長時的嘴砲模樣，兩位都是嘴砲戰神，影片後面提到「你面對的是最強悍的女人，她的名字叫陳文茜」，陳文茜的書看過幾本，算是她的小小書迷吧！陳文茜也是嘴砲戰神之一。

這麼強悍的兩個女人要硬碰硬－－辯論，激起我查找辯論內容的欲望，我想知道這兩個人會以什麼樣的論點去面對對方。

評101／12／12聯合報黑白集「龍應台是不是台灣人？」

我家住海邊之。
評101／12／12聯合報黑白集［龍應台是不是台灣人？］
全文如網址：
http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI1/7560378.shtml

屏除台獨派的狹義台灣人四族觀點（參一），四族指閩南人／原住民／客家人／外省人。過度簡化台灣之族群。

以台獨派較廣義的台灣人定義，指認同台灣，且領有台灣國（ROT）戶籍者。雖說ROT尚未建國，沒有合法國籍。
但是此處所指之台灣國國籍，應可類推成中華民國（ROC）國籍。

龍應台女士在狹義與廣義的台灣人定義中皆站得住腳，符合台灣人的定義，她是台灣人。
內文台獨派的論點應是對其［認同台灣］有疑慮。沒有明確的證據能得以證明龍女士不認同台灣。該台獨派係犯了二元劃分與過度類推的錯誤，把KMT視為統派，視KMT底下工作者為贊同統派。

由國家法律來帶動市場整體的供給和需求面

我覺得「社會個案工作」是這學期買的教科書裡面最無聊的書，讓我想起一年級的鈕則誠撰寫的空大教材「生死學」，一整個空泛，完全不知其所然為何，而且這類書有意圖誘發我質問的嫌疑，意圖使我壓力很大。

邊翻書心中邊想「當你在說某某某的時候，你指涉的是什麼意思？」

　　基於不讓腦袋燒壞之原則，我開始在該堂課神遊太虛，靈體脫離，不知道什麼時候靈體合一，聽到老師說社工師除了國家考試的社工證照，如果要進階變成某某專科社工師則要再修習120學分，才能考進階證照。我的腦袋就被老師這一句話激起陣陣漣漪，我雖然在課堂上聽課，但是腦袋開始思考該制度的外部成本和效果。

民視的競選歌曲史節目，推廣。

綠島之旅萌發小弟我對於台灣意識形態方面的議題，感謝陳文成基金會。

根據腦中的讀書計劃，想從深綠色，淺綠色，深藍色，淺藍色，中立言論，依上述的順序來接觸台灣意識形態的書。