讀李昂［殺夫］，主人翁的心理可能猜想

讀李昂［殺夫］小說一文，故事高潮聚焦在尾末林市殺夫的描述

真如文評所道［寫實的令人發毛］，因為林市殺夫的過程不流於單純的寫實

而是混入林市恍惚的精神狀態，似三毛晚期的作品趨近意識流

對林市來說，這個殺夫的過程發生的當下，並不由虐待的直接導致

她在被迫進屠宰場工作開始，精神已恍惚

導致以為一切都是夢，枕邊人，那個長期虐待她的陳江水，恰如一條牲口靜靜躺在待宰檯，林市所要做的就是一刀從喉口入，放血；二刀開膛破肚，取內臟。

殺人的過程被林市看作殺豬的過程，是最引人發毛的部分。

一個精神錯亂的人並不知道自己正在做什麼。

文中也可見，何以陳江水虐妻，其心理動機為何。從童年的早期經驗來看，他依直忘不了兀自殺一頭有孕的母豬，從豬肚中跌出一團血塊，包裹著八頭小豬，但這八頭豬已經無法存活。

這過去的記憶一直埋藏在腦海拋之不去，對於母體懷孕（從無到有，讓人視為神聖）的神聖過程的破壞，與八隻即將出生的年輕豬仔的生命的剝奪。

讓他心中有陰影，為了對抗陰影，必須形成一股力量去面對，而且力量必須大到超過陰影。有人視為男性氣概／自我效能感

這股力量大到讓他大幅度的修正態度，間接影響到他的認知結構。

所以黃湯下肚，暴力相向，無法自己。

當他面對她的妻子，林市，他同她的互動是為了彌補內心的陰影，他藉由傷害她來彌補陰影，以林市被毆被施暴時哀嚎程度來衡量，林市大可以假哀嚎來滿足他。

但是林市也有自己的童年經驗。童年母親為著一口飯同人軍人做愛，被族人發現雙雙綁於棟樑上給人議論。又童年三餐不繼，自己也曾為著飢餓而偷人門口祭祀鬼怪（改運）的白飯喫。

有如攔吃女子（妓女）的過去使她不想再為溫飽低頭。偏偏她配上陳江水，他又使她憶起過去，她要彌補過去曾是攔吃女子的負面經驗，表現在婚姻中，她不再為溫飽低頭。
ｐｓ。這是心理，雖實際上外人以為她與過去的行徑不無一樣。

為什麼918日本侵華，台灣無感？

為什麼918日本侵華，台灣無感？
http://www.youtube.com/watch?v=UJVr3nTkit0&feature=fvwrel
（又拿這個影片出來討論）

其實，對於台灣與中國的歷史關係，一直不知道要用什麼樣的態度去面對

以前ＫＭＴ統治時，台灣的歷史是隸屬於中國歷史之下的某個小部分

當時後的台灣歷史相當於海南島的歷史，塑造台灣領土是隸屬中國且台灣是中國的邊陲地帶。台灣是臨時基地終有一天回到被共匪占據的［家］。一生一定要去中國領土朝聖一下，沒到過中國別說你是中國人。

之後ＤＰＰ建立起台灣意識，經過輾轉的詮釋，現在可以確定台灣是不同於中國的，台灣不屬於中國的一部分，但是台灣又不能獨立於中國之外獨立生存。
台灣文化無法脫離日本文化與中國文化（例：請舉例台灣美食。）
台灣歷史不屬於中國之下，台灣歷史可以有別於中國歷史，卻又不脫離中國歷史。

台灣歷史不是中國的一部分，卻無法脫離中國。

那麼這又可以牽扯一些認同的問題，例如：台灣人是不是中國人？

觀看歷史的時候，難免會有情緒出來，像是南京大屠殺／９１８／７７

我可以知道誰先發動戰爭等的歷史事實，但是我不知道我要怎麼去看這個歷史，如果我認同自己是中國人則覺得９１８的日本太可惡，民族主義的情感浮現；我認同台灣的則認為那是他國事務，是中國的事情。

但是台灣意識雖然與中國意識沒有上下關係，兩者是水平關係，卻無法脫離彼此。

我知道９１８同我相關，那麼我要用什麼樣的自我認同去觀看歷史？

或者台灣人已經成熟到可以冷靜的去看歷史？冷漠的去看歷史？
亦或假裝不知道曾經發生？

無感

輔大畢業生當機車黑手 放下身段5萬薪不是夢

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m輔大畢業生當機車黑手　放下身段5萬薪不是夢

生活中心／台北報導
工作愈來愈難找，薪水愈來愈難賺，有一個工作的待遇卻令人眼紅，那就是修機車黑手！
他們1個月至少可以賺5、6萬元，薪水比起一般大學生高出2倍以上。

拿噴槍把傳動清乾淨，雙手沾滿黑油，滿身都是油漬，眼前這位機車黑手小魏，其實是輔
仁大學高材生，會跑來當黑手，他很坦言經濟不景氣，大學畢業賺22K，不如來當黑手。
機車行老闆衛世達表示，「真的很辛苦沒錯，但現在經濟不景氣的影響，就算我是大學生

，其實我在做的事情，你吃一點苦，一定會有收穫。」

跟小魏一樣，大學畢業來當黑手的還有他的朋友周董，每天工作時間長，家人也都覺得滿
辛苦的，女朋友又是怎麼看這個工作？周董表示，「他們是說有一技之長是滿好的，(薪
水大概多少？)大概3萬多到4萬多元都有，辛苦我是覺得還好，辦公桌我大概是不會回去
了。」

跟他一樣剛畢業的大學同學，在大企業工作起薪2萬元2至2萬5000元，但小魏考上了機車
行黑手正技師執照，起薪馬上跳到3萬5000元，如果再考取資深技師，薪水可以到5萬5000

行黑手正技師執照，起薪馬上跳到3萬5000元，如果再考取資深技師，薪水可以到5萬5000
元。

只是想當黑手可沒那麼簡單，衛世達表示，「(大學生)他不肯花這麼多的時間在這些受訓
上面，所以變成我們摩托車產業，通常就很難找到適合的人選。」

也正是因為工時長，不只考驗體力，更是耐力戰，這類黑手工作即使高薪也找不到人來做
。光陽副總經理柯俊斌表示，「大學生或碩士班的學生，他們可能都認為說，我們機車是
一個黑手，不是很感興趣。」

基層黑手員工缺很大，但放無薪假的人卻變多了，勞委會統計，截至9月15日，廠商達32
家，有1000多人放無薪假，且集中在科技產業，看來年輕人只要願意放下身段，黑手還是
能出頭天。(新聞來源：東森新聞台)

原文網址: 輔大畢業生當機車黑手　放下身段5萬薪不是夢 | ETtoday生活新聞 |
ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120920/105225.htm#ixzz271ITqbwn

新聞主旨:沒有不景氣只有不爭氣

從文章裡面試圖營造：
大學生不願意放下身段所以領低薪，放下身段可以領高薪。
曾幾何時大學生變成一個身段的證明，好像大學生都想要在冷氣房吹冷氣領爽爽。
根本胡謅。
現在大學已經是基本學力了，作者的觀念根本就還停留在聯考時代，現在幾乎有考有大學念了。什麼叫作放下身段？

每個被層層畫分成某一年代的人，三零年代四零年代到九零年代，被塑造成一代不如一代，形塑開國元老的那一代是最吃苦耐勞所有台灣的經濟奇蹟都源於他們，後生們，日子過的安樂，出生爽爽。

草莓族冰塊族，越晚出生月被看衰。現在第一代老了，社會要開始照顧第一代，那麼新一代的人呢？政府是不是忽略了？

中國反日遊行

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=geyuVqI7ABg
群眾動員真的蠻可怕的。幕後可能有專業公關來操盤。

某社會心理學的理論（忘了，書也不在手上。）

片中有許多的行為應該是先有一個［示範者］然後人群看到了觀看者的行為在認知上任為這是可以做的。

例如：
一群人看到日系車款，有憤怒，但是無所作為。直到［示範者］去踢汽車，群眾接收了認為這是可以的。另一名［示範者］去踩車，群眾接收了認為這是可以的。另一名［示範者］去推車，群眾接收了認為這是可以的，則群起仿效。

再舉一例：
當初，耶穌對群眾說你們之中如果誰沒有犯過錯的就可以對她丟石頭。

如果這時真有一人丟出石頭，則群眾也會跟著丟，聖經就要改寫了，因為這時候群眾的憤怒經由觀看示範者的行為而得到了某種被允許的感覺。誰還管他這輩子有沒有犯過錯，反正情緒的抒發被視為可以。

對此，治標的方法很簡單：
理想情況下，某一［示範者］去踢汽車，立即的給予懲罰，例如武警直接衝上遇壓制；直接被槍斃什麼的。
這時候［示範者］被懲罰，群眾被教育如果做出示範者的行為將會被懲罰，而沒有作為。

只要有人先行示範某一行為，車主就算有理也會是無理。

如果今天有某女子在現場穿疑似紅點的衣服，被（示範者或傳播學的發言中心）解讀為支持日本。澤女子很可能會被施暴。

往往遊行中的衝突源於那小小的一兩個人而失控。

感覺：
假借反日之名，一吐經濟資本化後貧富不均的內心失落。
民工有一個名義去破壞與洗劫高不可攀的車化妝品名牌。

讀Hélène Cixous美杜莎的笑聲

讀Hélène Cixous美杜莎的笑聲

提出相對於[陽性書寫]的[陰性書寫]的概念。即將經驗置於語言之前，並提倡非線性、循環性的寫作，以迴避維持陽具中心的系統的論述方式。

兩性與所屬氣質

男女的性別本是二分法，非男即女，反之亦然。
生理性別與情感並非一定有關聯，意即溫柔者不必然只為女；陽剛者不必然只為男。但是我們的文化把上述的情感歸類於一定的性別，或曰淺規則。
即男人應該剛強不哭；女人應該溫柔擅情。經由社會化的過程，使的男女情緒與行為與認知有別。